dragons677

不好意思~打個岔一下~

有人鸚鵡要放生的嗎？可以放來我家嗎？

aaa6431

回復 79# 彩紅迷


    萬物皆有覺知 與人無異 皆會貪生怕死 知疼痛

彩紅迷

...迷信........................

aaa6431

回復 76# 彩紅迷


      

為了挽救稀珍動物瀕於滅種的危機，這些跟佛教放生的本意雖相應但不相同。

我來補充聖嚴法師這句話

放生救命 和生態研究保護不一樣

佛教講因果六道輪迴 人死為畜 畜死為人 互為眷屬

搞不好我們殺掉吃進去的肉類 前世和我們是親人


救命要緊所放就無區分 稀有動物 和原生種

彩紅迷

回復 76# aaa6431


   因為放生而間接殺害原生種~~~這樣放生有意義?
真的要放生為何不放回原生地?

還不是有利益所以才推廣~追根究底還是人的本性...貪

彩紅迷

回復  彩紅迷

   

我來補充聖嚴法師這句話

放生救命 和生態研究保護不一樣

佛教講因果六道輪迴 人死 ...
aaa6431 發表於 2013-6-26 05:43 PM

   因為那些亂放生的這種觀念....導致一些動物本來該存在原生態的....被外來取代...不要把破壞合理化

aaa6431

回復 72# ztc74


        以佛學來看 動植物

動物和人謂有情類眾生 有神識

植物謂無情類眾生~ 有生命 有意識 沒思考 有生無命 屬於四處生長 依報而生

彩紅迷

回復  dod6381

    世上生物何其多 放生一事 雜食.肉食性居多 草食性佔少

總不可能教牠改吃素 看能不能 ...
aaa6431 發表於 2013-6-26 05:00 PM

   魚無善惡....邪惡的是人類本身的思想

彩紅迷

回復 73# aaa6431


   這地方是鳥論壇不是宣傳宗教的地方.....

而您這種對生態不負責任的說法和思想......把亂野放合理化的一些言語利用宗教來為自己合理化

這和那些大家所罵的假慈悲的一堆宗教團體有何不同?

真的要做善事....去山上把一些人造垃圾盡自己所能....能清多少就多少

這樣不是更好?與其搞那些令人唾棄的破壞生態行為~不如去做一些真正對大自然有益的事吧

ztc74

回復  dod6381

    世上生物何其多 放生一事 雜食.肉食性居多 草食性佔少

總不可能教牠改吃素 看能不能 ...
aaa6431 發表於 2013-6-26 17:00

   您著相了，偏離主題太多，若以您的說法，那素食，蔬果都是生命，您也無時無刻在殺生，細菌也是生命，您每ㄧ分ㄧ秒呼吸的空氣中都有細菌，每踏的ㄧ吋土地也都有生命在，按您說法是不是人類就不該存活在這個世界上，

aaa6431

回復 69# dod6381

    世上生物何其多 放生一事 雜食.肉食性居多 草食性佔少

總不可能教牠改吃素 看能不能存活吧

魚無善惡分 依閣下之善惡分別心而定之

大魚吃小魚 小魚吃蝦米 蝦米吃浮游生物 你我無法改變的生態關係

「物競天擇,適者生存」乃世間一種法理

大魚吃小魚 是自然不過的事 既然本來如此 就無須定義善惡

若說放生

「惡魚」不應與「善良」的魚放在同一魚池或河塘

以免放生了「惡魚」其他魚類卻成了牠的糧食

何謂惡魚 ????? 何謂善良魚?????

若以食肉不食肉分

凡一切肉食之魚,都應視為「惡魚」

小魚苗吃紅蟲 豐年幼蝦 水跳蚤 小魚苗就是「惡魚」

如此 唯有吃草的魚 才有資格稱為「善良魚」

吃肉的魚 終歸仍得要吃肉

若要放生吃肉的魚 就必然要給予有肉吃的魚池


物種之分類 是建基於閣下的知識

閣下不把某種魚放進某個魚池或河塘 同樣是基於閣下的知識

知識告訴閣下 A魚會吃掉B魚

閣下就不把A魚結緣於B魚的魚池了

問題是 如果A魚賴以B魚為食 才得生存

A魚就必須要因緣於B魚的魚池

aaa6431

回復 68# n8985031    

若論外來種? 請問客家人及台灣河洛人是不是外來種呢?
假如你是醫生 客家人及台灣河洛人的生命要不要救? 還是只能救原住民?

好比救人.你是先確定他是好人壞人才打119還是該馬上打119.

既然救人當下念頭 不區分好人壞人 原生人種 外來人種

外來物種也是生命 眾生平等  救命是否也該一視同仁?

如果你用分別心來看 外來物種

那以本土動物角度來看 人類為了滿足口腹之慾 烹煮宰殺成為餐桌美食

並且隨著文明進步工商業發展 破壞大自然 縮減原生物種棲息地

人類和外來物種一樣 會殺死吃掉台灣的動物

dod6381

為放生而放生是謂殺生,因為要去抓很多來給人放生,過程中會造成許多死亡
為殺生而放生才是放生,不過放生的地點也要考慮進去,應以原生地為放生地點
不是不能放生,而是須考慮被放生者與放生的環境是否適當

n8985031

這話題?
已經偏離了主題!

如果已經違反版規?
請求管理人.不用手軟.直接送我警告吧! 謝謝!


但是還是要說出來~
醫生救人之前.是不會區分他是好人?還是壞人?
佛祖+上帝也不會去區分.
但是~佛祖+上帝~宏願~世界大同~
所以遠行傳教~希望遍地開花.教化世人.一切妄想皆空.端向安詳世界!

n8985031

所以~說.我不鼓勵放~非原生物種~
如( 動物或植物)在非原生長地.做放生行為!
(如前幾天發生的~大學生.將陸龜~放大海~一樣!)

有放生的意念是很好的心!但是~莫因人的無知?
欲行~善行~而造成.更大無法禰補的錯誤!

開版的版主~原意也是~
因人類的無知下~好意變成大災難!
這是功德? 還是.....?

我不鼓勵放生!也不反對放生!
但是支持~復育後~再放回~原生長地!

aaa6431

回復 63# n8985031

若論外來種? 請問客家人及台灣河洛人是不是外來種呢?

假如你是醫生客家人及台灣河洛人的生命要不要救? 還是只能救原住民?

人類不屬於外來種!
更沒有區分那種種族人?

只有好人與壞人!

如果有區分?那佛祖+上帝也是外來的!

有心的 ...
n8985031 發表於 2013-6-25 18:21

這問題很好.不過好比救人.你是先確定他是好人壞人才打119還是該馬上打119.

aaa6431

回復 64# Muenster


    聖嚴法師 學佛群疑
現代社會科技進步，人口密度膨脹，生活空間縮小，要想求得一個絕對安全可靠的放生池和放生區域，是相當困難的。其難處除了漁、獵的網捕射殺與打撈之外，也有自然環境的限制。如今日的臺灣與美國，只有野生動物保護區。此外，有人基於愛心或保護自然環境的立場，勸導社會大眾不要亂捕濫殺，以免破壞生物互相生克的自然協調，也是為了挽救稀珍動物瀕於滅種的危機，這些跟佛教放生的本意雖相應但不相同。如果我們僅把要放生的生物無限制地流放在自然景觀動物保護區，到了飽和程度，也會有人以控制繁殖和適量的捕殺等方式來調節其生活空間的。

因此，我們到那兒放生？如果是魚，有人用鉤釣、網撈；如果是鳥，有人用槍射、網捕。而且今日的魚市場和鳥店，所售的商品很少是野生的，多半是來自人工繁殖的魚池和鳥園。那些動些，根本沒有適應自然環境而自求生存的能力，放生，也等於殺生。放小的，被大的吃掉；放大的，就進入餐館的廚灶。而且，鳥類，尤其是魚類，都有它們生存的習性。一定的魚類必須生存於一定的水質、水深和水流的環境中；買淡水魚放於大海，買海魚放於淡水，都是大問題。如果是鳥園繁殖的鳥類，它們不曾在自然界覓食，便可能甚至不知草叢樹林間的草種樹果等也可以作為食物；如果放之於原野，不是饑餓而死就是被其他動物或鳥類捕食而亡。在這種情況下，我們是否還需要放生？是否還應該放生？

這確實是非常不幸的事實，自然環境的限制使得放生運動越來越困難。不過，放生的精義在於當下放生的念頭，如希望被放的生物能夠延長壽命；至於能夠延長多久？我們必須盡到研究、考慮和照顧的責任。比如說，要放鳥類，就先得考慮放什麼鳥、在那兒放、什麼時候放，才比較安全有效；放生魚？水族，也當首先研究觀察它們的生態、習性和來源，然後選擇最適當的時機，放到我們覺得最安全適合的地方。如果不能求得百分之百的可靠，有百分之五十也不錯，即使今天去放生，明天它們又被抓，也是無可奈何的事。

我們的目的是為啟發增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟心，至於被放的眾生，也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時，沒有存心讓它們重遭羅網而受刀俎之苦，且開示被放的眾生，為其說三皈、講佛法；發願回向，它們也能從此脫離異類身，轉生為人，上升天界，往生淨土，發菩提心，廣度眾生，早成佛道。我們但求能盡心而為，盡力去做就好。

Muenster

慈濟證嚴法師曾於官網回答放生問題 :
「佛陀教我們『護生』，並不是無謂的『放生』」

http://www.ettoday.net/news/20130104/148591.htm


「放生鳥」捕抓、買賣真相:
http://www.youtube.com/watch?fea ... ;v=yqJCEorw6mY#t=0s

n8985031

人類不屬於外來種!
更沒有區分那種種族人?

只有好人與壞人!

如果有區分?那佛祖+上帝也是外來的!


有心的人.請不要混為一談!
相信大家都是有慧根的.
一切皆空.善哉善哉!

彩紅迷

回復  米老貓


    眾生平等 我認為沒有偏離主題

若論善惡 外來種威脅原生種

人類為了滿足口腹之慾 常 ...
aaa6431 發表於 2013-6-25 08:01 AM

大大請問您現在是在大陸嗎??